黄宗羲为什么是中国思想启蒙之父？

黄宗羲是十七世纪启蒙学派的重要代表人物。

他撰写的《明夷待访录》被近代启蒙者维新派代表人物康有为、梁启超等称其为“启蒙之书”。

在《明夷待访录》中，黄宗羲继承了孟子“民贵君轻”的民本主义思想，并提出了具有时代意义的新课题，比如“天下归谁所有?”“治法先于治人”，“公天下是非于学校”等等。

他猛烈抨击封建君主专制制度，表示“君主以天下之利尽归于已，以天下之害尽归于人”，得出君主专制是“天下之大害”的结论。

黄宗羲从民本到民主思想的发展，促进了十九世纪末维新派要求兴民权，实行君主立宪的政治主张。

历史证明，维新派的“兴民权”，孙中山的三民主义，“五四”时期的“民主与科学”，无不受到黄宗羲民主启蒙思想的影响。

即使在当代中国，黄宗羲的思想对天下观与法治观、社会公仆观、权力制约观等依然具有现实意义。