黄宗羲为什么是中国思想启蒙之父?
黄宗羲为什么是中国思想启蒙之父?
黄宗羲是十七世纪启蒙学派的重要代表人物。
他撰写的《明夷待访录》被近代启蒙者维新派代表人物康有为、梁启超等称其为“启蒙之书”。
在《明夷待访录》中,黄宗羲继承了孟子“民贵君轻”的民本主义思想,并提出了具有时代意义的新课题,比如“天下归谁所有?”“治法先于治人”,“公天下是非于学校”等等。
他猛烈抨击封建君主专制制度,表示“君主以天下之利尽归于已,以天下之害尽归于人”,得出君主专制是“天下之大害”的结论。
黄宗羲从民本到民主思想的发展,促进了十九世纪末维新派要求兴民权,实行君主立宪的政治主张。
历史证明,维新派的“兴民权”,孙中山的三民主义,“五四”时期的“民主与科学”,无不受到黄宗羲民主启蒙思想的影响。
即使在当代中国,黄宗羲的思想对天下观与法治观、社会公仆观、权力制约观等依然具有现实意义。
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