中国封建社会教育雏形？

宋代书院——中国古代成人教育雏形 。在我国宋代,有一种教育形式，即为书院教育。它的某些教育理念以及办学方式都与现在"成人教育"有相似之处。虽然我们不能称宋代的书院教育为现代意义的成人教育，但至少它具有现在成人教育的某些特征，是现代意义成人教育的雏形。

秦汉教育是中国封建教育的雏形。特别是汉代教育的宗旨、官学和私学的设施、教育的内容、组织形式和教学方法等各方面均为后世整个封建时代的教育奠定了坚实的基础。中国封建教育的一些主要特点，如教育为封建政治服务，培养官吏和实行教化，道德教育的支配与主宰地位，以儒家经典为主要的教学内容，多种形式的办学途径，学校教育作为整个社会的组成部分，养士与取士相结合，“学学而优则仕”的制度化，贵诵记、精读专攻的教学方法等等，在汉代教育中都已显见端倪。

因此,秦汉教育，特别是汉代教育，在中国教育史中占有关键的地位。

不论是秦代的“以法为教”、焚书禁学,还是汉代的“罢黜百家,独尊错术”都具有思想文化专制主义的本质属性，不同之处仅仅是在实施手段上：秦代突出了一个“禁“字，采取的是铁腕手段—镇压：汉代则标榜一个”尊"字，采取相对和缓的诱导方式，其作法是把别的学说摒除于仕途之外，而专以儒家经术和儒家侣导的伦理道德作为选拔人才的主要标准，从而确立了儒学的独尊地位。

董仲舒向汉武帝建议的三大文教政策，即“罢黜百家，独尊儒术”、"兴太学，置明师"、“重选举，广取士”，建构出一个”教育—选士—尊俄”的利用学校教育来为官方正统的意识形态服务的有效模式。历史表明,这一教育政策起到了借儒术独尊来保证政治法纪、思想意识的”大一统”的作用。

教育—选士-尊俄，一方面，它使先秦儒家”学而优则化“的思想有了制度化的保证，另一方面，学校成了儒学传播的专门场所，士人也都变成了借生。它对于维护封建统治是有效的，但对于科学文化的发展则有不利的一面：它把知识分子的注意力全部吸引到"读书做官”这条狭窄的路途上来了，而主要研习的是有限的那样一些儒家典籍的所谓“微言大义"，从整体上说，徒然地浪费了读书人的智力，不利于广大知识分子在广阔的精神视野里发展文化学术事业。