先秦的家庭教育特点？

先秦时期作为家庭教育的萌芽，当时的家教主要传授的是劳动技能、生活技能，而天文学（畴人之学）作为家业世传的代表，一直延续到西周。

西周作为前秦的鼎盛时期，田制礼乐高度发达，这也为家教发展提供了物质和文化基础。当时的家教在统治者阶层主要是胎教、儿童教育及政务教育，而贵族阶级的教育主要体现在文学和智力，作为劳动者阶级主要是农牧生产的家传。

西周之后，春秋战国时期我国奴隶制解体，奴隶主地位下降，地主阶级上位，此时出现了重要的思想文化代表“士”。

“士”成为当时家庭教育的主体，他们将自己的政治抱负和思想贯穿到家庭教育中，一代一代的探索，也带来了春秋时期的思想白金争鸣，为古代家庭教育构筑了基本框架。

综上，一夫一妻制度是产生家教的基础，稳定的家庭结构对于社会的进步不可小觑。儒家讲的修身治国平天下，以及现在推广的红色家书活动，都是家教在社会稳定方面的表现。

《礼记·内则》中就提出了按儿童的年龄有计划地进行行为习惯的培养的思想。“子能食食，教以右手。能言，男唯女俞。男鞶革，女鞶丝。六年，教之数与方名。

七年，男女不同席，不共食。八年，出入门户及即席饮食，必后长者，始教之让。”[礼记·内则]后人继承这一思想，并不断丰富和发展，在举止、言谈、饮食、起居等诸多方面都提出了详尽的要求。

古人之所以重视对子女的行为习惯的培养，主要出发点还是着眼于根据子女的认识水平，进行养正教育。宋代朱熹主张从学习眼前之事开始，通过学习洒扫、应对、进退的礼节，进而为学其理打下基础。由此可见，我国古代家庭教育是以修身为根本的，在修身方面论述的内容也是十分丰富的

1、教儿宜早：中国古代认为对孩子的教育越早越好，这不仅仅强调要对孩子早教，还强调要对孩子实行一以贯之的教育 2、教子义方：父母要从道义上，从做一个正派人的根本方向上，为子女指出道路 信而勿诳：父母教育子女要以身作则，即要培养孩子什么品德，自己就要先具备什么品德 3、潜移默化：将家庭教育和社会环境结合起来，强调环境对儿童的教育意义 4、量资循序：对儿童的教育不能求之过急，要根据儿童的才能，逐步将教育加深加宽，这符合循序渐进的教育原则 5、有教有爱：家长对孩子的教育，既要爱又要教，既要慈又要严，爱与教结合，严慈相济，这样才能收到良好的效果。 古代的这些教育原则对于我们今天的学前教育仍旧有借鉴意义。